【古本】ブッダ [1~12全巻]　文庫版　(著)手塚治虫

≪書籍情報≫

著者:手塚治虫
出版社:潮出版社
版型::文庫版
カテゴリー:復刻版コミックス
連載雑誌:希望の友・コミックトム


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≪参考情報≫
参考情報はWikipediaより抜粋したものです。(詳細は下記のとおり。)
ご購入の際はお客様ご自身の最終判断でご利用ください。

『ブッダ』は手塚治虫の漫画作品。

シャカ族の王子シッダルタの僧としての生涯を描いた仏教のストーリー。潮出版社の少年漫画雑誌・『希望の友』(後に『少年ワールド』→『コミックトム』と改題)にて、1972年から1983年まで連載された。

アメリカでも高い評価を受けており、2004年および2005年のアイズナー賞最優秀国際作品部門を受賞した。


【あらすじ】
舞台は今から2000年以上前のインド。人々はカースト制度と呼ばれる4段階の身分(バラモン(僧侶)、クシャトリヤ(武士)、バイシャ(平民)、スードラ(奴隷)、更にカースト以下とされるバリア(不可触賎民))のもと暮らしていた。カピラヴァストウ(カピラ城)の王子ゴータマ・シッダルタはクシャトリヤの身分として、何不自由のない生活を送っていた。やがては結婚し、息子誕生と共に王位に就くことになる。しかし、幼い頃よりシッダルタは、「何故人は死ぬのか」「同じ人間なのに何故身分があるのか」などの疑問を常に抱えていた。そして、息子が生まれた日。シッダルタは遂に僧としての道を歩み始めた…。


【登場人物】
教団

ブッダ
本名:ゴータマ・シッダルタ(サンスクリット語:ガウタマ・シッダールタ、パーリ語:ゴータマ・シッダッタ)。コーサラ国の属国、カピラヴァストゥのシャカ族の王子としてクシャトリヤの最高位(王族)の身分に生まれる。幼い頃から体が弱く、同じ人間に“身分”があることを気にかけていた。「人はなぜ生きて死ぬのか」という疑問を持ち、息子が生まれた日に僧(サモン)としての道を歩むようになる。仏典とは異なり悟りを開いてからも悩み苦しみ時には弟子に励まされたりする。あくまで弱い一求道者としての姿が今作では強く描かれる。
なお、この作品は『ブッダ』というタイトルだが、本人は第一部第7章以降の登場となる。

ブラフマン
別名ブラフマー (ब्रह्मा)、日本では梵天とも呼ばれる天地の創造主にして、バラモン教の最高神とされているが、今作では最高神と言うより大自然の精霊神のような存在。老人の姿をしており、ブッダに僧となり悟りを開くことへの教えを説いた。なお仏典では悟りを開き教えを世に説く事を躊躇っていたブッダに世の中に教えを説く事を勧めた「梵天勧請」という逸話が多くの仏典に書かれている。仏典では悟りを開いたブッダに謙って教えを乞うような描写がされるが、この作品では悟った後もブッダの師として導いていくような描写がなされている。

タッタ
架空の人物。自称:ブッダの一番弟子。出家はしていない。バリア(カースト以下の身分・不可触賎民)出身。シッダルタ王子に外の世界を教えた。幼い頃に家族や親友であるチャプラとその母を殺され、コーサラ国を憎んでいる。シッダルタ登場前はほぼ主人公級の活躍を見せる。動物に乗り移ることができたが、成長するにつれて自分を自然と一体のものとみなすことができなくなり力を失う。ブッダとの約束を守りきれずコーサラ軍と戦い死亡。

デーパ
架空の人物。ブッダの弟子。コーサラ国のクシャトリヤ出身のサモン。僧として、ブッダの先輩となる。ある事件で、右目を失っている。途中から一方的に敵対し、修行者同士の戦によって死にかけたが、ブッダに命を救われる。それがきっかけで弟子となり、最も古い友人・理解者として教団を支えた。

アナンダ
ブッダの弟子。アーナンダとも。漢訳仏典では阿難、もしくは阿難陀。本作上ではダイバダッタの異父弟としているが、仏典では兄弟、または従兄弟と伝えられている(ただし仏典によって差異があり一致しない)。また本作中では、元は名を馳せた大泥棒の殺人鬼であるが、実際はクシャトリア出身である。ブッダに会って改心した。出家後、過去の行いの報いとして、受けた迫害に耐え切る。これはアングリマーラのエピソードをアナンダに付加したもの。但し、アングリマーラ自身はまた別にアヒンサーとして登場する。後にはブッダの世話役となり、ブッダが最も頼った人物。

ダイバダッタ
ブッダの弟子。本作上では元カピラヴァストゥ国王であるバンダカ(架空の人物)の息子。またアナンダの異父兄にあたる(ただし仏典ではアナンダの兄弟とするが、諸説あり一致しない)。教団の後継者を自負していたが、後継者がサーリプッタとモッガラーナだとブッダ自ら宣言したのを境に、ブッダを憎むようになる。後にマガダ王子アジャセを後ろ盾にブッダに反旗を翻して教団の乗っ取り、殺害をくわだてるがことごとく失敗し最後は毒の爪で殺害を企てるが、不注意から負った傷口から毒が入り阿鼻叫喚の苦しみの中で絶命する。なお史実では裏切ったと言うより、元々生真面目な修行者で戒律を整備して厳しくするよう釈尊に進言したが聞き入れられなかったことから独自の教団を組織しただけで、悪事を働いた人ではなかったらしく、後の仏教教団の歴史の中でそれがスケープゴートされたといわれている。西遊記のモデルで有名な玄奘三蔵の大唐西域記や法顕の仏国記によると、事実ダイバダッタの教義を受け継いだ異流儀の教団が7世紀頃まで存在していたという。

ウルヴェーラ・カッサパ
ブッダの弟子。漢訳仏典では優楼頻羅・迦葉(うるびんら・かしょう)。元は火を使う事火外道で、千人の弟子を持つ仙人だったが、ブッダの教えで改心。ナディー・カッサパとガヤー・カッサパの弟2人も共に出家。
ちなみに、マハーカッサパ(漢訳:摩訶迦葉)とは別人。彼については、手塚があとがきで、登場させられなかったことを悔やむコメントを残している。

ヤタラ
架空の人物。ブッダの弟子。スードラ(奴隷)の身分で、幼い頃に両親を殺される。父から貰った薬を飲んだ結果、体が巨大化し、怪物として人々に恐れられた。ルリ王子によってコーサラ国の衛兵となるが、生母を冷遇したルリ王子と対立。後、ビンビサーラ王の家来となる。ブッダに帰依し出家する。

リータ
架空の人物。ブッダの弟子。口がきけなかった奴隷の少女。盗賊時代のアナンダと出会い、恋仲となる。後にブッダのおかげで口がきけるようになり、出家する。出家後もアナンダとの強い絆は変わらなかったが、マーラの使わしたコブラからブッダを庇って噛まれ、死去した。

サーリプッタ
ブッダの弟子。サンスクリット語ではシャーリプトラ。漢訳仏典では舎利子、または舎利弗として知られる。アナンダに導かれて、サンジャヤ聖者の教団からブッダの下に移る。他人には見えない精霊が視える。教団の跡継ぎになる予定だったがブッダより前に死亡。本作では事故で死亡した事になっているが仏典では病にて寂したと伝えられている。また仏典ではアナンダではなく、ブッダが最初に化導した五人の比丘の一人、アッサジによってブッダの教団に改宗したとされている。

モッガラーナ
ブッダの弟子。サンスクリット語ではマウドゥガリヤーヤナ。漢訳仏典では目連、または目犍連として知られる。サーリプッタほか同門250人共々ブッダに帰依する。予知能力を持つ。サーリプッタと共に教団の跡継ぎになる予定だったがブッダより前に死亡。本作では病気で亡くなったとされるが仏典では竹林外道(執杖梵士)の迫害により瀕死となり寂したと伝えられている。


マガダ王国

ビンビサーラ
マガダ国国王。漢訳仏典では頻婆沙羅(びんばしゃら)王。ブッダの在家信徒。ブッダとは同い年で、ブッダの良き協力者。友人であるブッダには「陛下」と敬称で呼ばれる事を嫌い、本名の「セーニャ」と呼び捨てさせている。本作でシッダルタをブッダと呼んだ最初の人物(但し、その時点ではシッダルタ自身は悟りは開いておらず、ブッダと自称してもいない)。王子アジャセが成長すれば父を殺すだろうというアッサジの予言に苦しむ。なお仏典では予言したのはアッサジではなく単に占い師となっている。

アジャセ
マガダ国王子(後に国王)。サンスクリット語ではアジャータシャトル。漢訳仏典では阿闍世王。ある事件(手塚の創作)をきっかけに、ダイバダッタと組んでアッサジの予言を成就させることを目指し、国を奪って父ビンビサーラを死に追いやる。しかしその罪に苦しみ、生死を彷徨う病に倒れる。自分をブッダが救ってくれたことにより、ブッダに帰依するようになる。

イダイケ
マガダ国王妃でアジャセの母。夫と息子の対立の間で苦しむ。

ハラゲーイ
マガダ国の宰相。

ジーヴァカ
マガダ国の重臣で高名な医師。


コーサラ国

パセーナディ
コーサラ国国王。原典ではバーセナディ、プラセーナジットとも。漢訳仏典では波斯匿(はしのく)王と表記。後継者のいなかった前王の遠縁だったため、この地位についた。元プロレスラーで横暴な性格(ただしこれは本作上での設定)。属国である釈迦族に妃の提供を求めたが、自尊心の強い釈迦族がクシャトリアではなくスードラ(奴隷)の女を妃として納めたことを恨み、釈迦族を滅ぼそうとする(これも本作上の設定で史実と少し異なる)が、それを果たす前にビドーダバに位を簒奪された。

ビドーダバ
コーサラ国王子(後に国王)。ヴィドゥーダバとも。漢訳仏典では破瑠璃王、流瑠王などと表記される。額にはめ込まれた瑠璃球になぞらえて、「ルリ王子」とも呼ばれる。クシャトリヤの身分だが、母はスードラ(奴隷)という事をカピラヴァストゥで知らされ屈辱を受ける。その後、貶した者を両親の目の前で全員殺害しさらに母を幽閉する。本作では、出自に苦しむ自分を救ってくれたブッダに帰依するが、不可抗力とはいえシャカ族を滅ぼしたのも彼である。なお仏典ではブッダが「7日後に彼とその兵は滅亡する」との予言どおり、予言の7日後に川遊びをしていて暴風雨の増水によって溺死し城も炎上したとされる。

ジェータ
ビドーダバの息子。スダッタ長者に土地を譲り、そこをブッダの祇園精舎とした。なお、仏典ではビドーダバの息子ではなくパセーナディの息子であり、ビドーダバの兄に当たる。

チャプラ
架空の人物。幼い頃のブッダが登場するまでは彼をメインに話が進められていた。スードラの身分で、タッタとは義兄弟の契りを結ぶ。剣の腕がよく、コーサラ国の勇士にまでなるが、後に身分が発覚。母ととも串刺し状態で崖から突き落とされ処刑された。

ブダイ将軍
架空の人物。コーサラ国の将軍。ワニに襲われたところをチャプラに助けられ、チャプラを養子として迎える。チャプラ亡き後の消息は不明。


カピラヴァストウ

スッドーダナ
カピラヴァストウ国王。スッドダーナとも。漢訳仏典では浄飯(じょうぼん)王。ブッダの父。コーサラ国の脅威に怯えている。本作上の設定では仏典の伝える説とは異なり、シッダルタの出家後、一時的に遠縁であるバンダカに位を譲ったが、バンダカの戦死後に復位した。

ヤショダラ
コーリヤ(拘利)族出身。スッドーダナの妹であるアミター妃の子(という設定)で、釈迦族に嫁ぎ、シッダルタと結婚、ラーフラを生む。

ラーフラ
シッダルタ(ブッダ出家前)とヤショダラ妃との間に生まれた息子。本作ではシッダルタが出家した日の未明に誕生(仏典では出家後に生まれたとされる)。ブッダに再会した後、ブッダに帰依。仏典では、ブッダの子息であるが故に高慢な性格があったと言われている(後にこれを改める)。


その他

アシタ聖者
当時のインドで最高峰のバラモン(僧侶)。漢訳仏典では阿私陀仙人。シッダルタがブッダ(覚者)、あるいは世界の王となることを予言する。

ナラダッタ
架空の人物。バラモンでアシタの弟子。尊い人を探すために旅に出るが、コーサラを訪れたバンダカと決闘して重傷を負ったチャプラの命を助けるために、罪のない動物たちの命を奪ったとして、アシタにより畜生道に落とされる。以後40年を経て、ブッダと巡り合う。

ミゲーラ
架空の人物。スードラで元盗賊の頭。かつては好意を寄せたシッダルタの恋人だったが、そのために捕らえられ、盲目にされた。後にタッタの妻となり、子供3人をもうける。

アッサジ
シッダルタの修行時代の仲間。仏典では阿説示と表記。熱病で生死の境をさまよった際に予知能力を持つようになり、ビンビサーラ王、自分の命日を予言。最期は、自分の体を狼に食べさせた。死後、精霊となってアナンダを守護し、サーリプッタとモッガラーナに引き会わせる。なおアッサジの本作上の設定は仏典とはかなり異なる(後述)。

スジャータ
苦行中のシッダルタに乳粥を施し、苦行の無意味さを理解し悟りを開くきっかけを与えた少女。シッダルタを愛する様になるが、僧(サモン)の彼は彼女の思いに答える事ができず、思いはかなわなかった。悲しみのあまり飛び出した園で毒蛇に噛まれ死ぬが、そんな彼女にシッダルタは命を助けるという何物にも代えがたい功徳をもって彼女の思いに答えた。

アヒンサー
別名アングリマーラ(指の首飾り人、仏典では央(鴦)掘摩羅などと表記)と呼ばれる殺人鬼。99人の人を殺して小指を切り取り、「100人目として世界一のボーズを殺す」ことを宿願としてブッダをつけ狙うが、穴に落ちて死ぬ。死の直前に、ブッダに帰依する。ただしこれは本作上の設定であり、仏典では100人目に会ったのは自分の母親とも伝えられ、またブッダがちょうどその場にきて説得し帰依しただけで死んではいない。前述の通り、帰依後の彼の苦悩や迫害は本作ではアナンダが受けている。

ユーデリカ
架空の人物。ブッダへの反抗心からブッダの命を狙ったアジャセ王子が、父によって幽閉された際、彼に仕えることになった奴隷の少女。西方の国(現在のアフガニスタンからイランにかけての地域と思われる)出身で金髪で碧眼。ユーデリカに強く惹かれるようになったアジャセは身分を捨て、駆け落ちすることを決意するも、それが発覚したためユーデリカはその責を科せられ処刑されてしまう。アジャセはこの事件により父に強い憎悪を抱くことになった。(この事件そのものは手塚の創作。)

マーラ
いわゆる悪魔。キリスト教でいうサタンと同等。漢訳仏典では魔王・波旬(はじゅん、パーピヤス)。普段は妖艶な蛇女の姿で現れる。昔、神との戦いに敗れ以来復讐の機会を伺い続け、アナンダに悪魔の洗礼を授け死なない体を与え殺戮の道へとふみこませ、様々な形であるいは姿で人間界に神の使わしたブッダをつけねらう。

ヴィサーカー
シッダルタとデーパ、アッサジが立ち寄った街の長者の娘。シッダルタに結婚を迫るが断られる。のちに薬物中毒となったところをブッダに救われる。


スター・システム
手塚作品の例に漏れず、他の作品の登場人物と同じ容貌の人物が珍しくない。

スードラの烙印
ヒョウタンツギ

アッサジ
『三つ目がとおる』の写楽保介(額にバンソーコーを貼った状態)

ウルヴェーラ・カッサパ
『火の鳥』の猿田

若い頃のビンビサーラ王
手塚常連キャラクターのロック?

スジャータ
『ブラック・ジャック』のピノコ?

他、若干の架空の人物達。


【仏典との違い】
* 大泥棒アングリマーラのエピソードが、アナンダとアヒンサーの2人の人物に分けて用いられている。仏典ではアングリマーラは生きて入信し、本作中でアナンダが受けているような迫害に耐える。一方アナンダはクシャトリヤの身分から出家しており、泥棒だったというような重い過去はない。
* アッサジの設定は仏典ではかなり異なる。アッサジはスッドダーナ王の要請でシッダルタの修行に同行した五人の修行者(本作上でも登場する、五比丘)の一人。本作上ではアナンダがサーリプッタとモッガラーナを導いたという設定だが、史実に基づけばアッサジが仏教に改宗させている。また本作ではアッサジがマガダ国のビンビサーラに、王子が成長して殺されるという予言をしたという設定になっているが、仏典では単なる占い師とされる。
* またアッサジの最期はジャータカでブッダ自身の過去世の1つとされているものに酷似する((狼ではなく)虎に自分の体を食べさせた、薩埵王子)。また仏典ではアッサジがそのような最期を迎えた場面はない。
* パセーナディは仏典では仏教に帰依したとされる。逆に息子のビドーダバは仏典では仏教に帰依することなく、ブッダの「彼とその兵士達は7日後に滅ぶだろう」という予言どおり、川遊びをしていて時ならぬ暴風雨にあい流されて亡くなったとされる。


【単行本】
* 希望コミックス『ブッダ(潮出版社)』全14巻
* 手塚治虫漫画全集『ブッダ(講談社)』全14巻
* 愛蔵版『ブッダ(潮出版社)』全8巻
* 潮ライブラリー『ブッダ(潮出版社)』全8巻
* 潮ビジュアル文庫『ブッダ(潮出版社)』全12巻

(「ブッダ (漫画)」『フリー百科事典　ウィキペディア日本語版』(http://ja.wikipedia.org/)。2008年12月3日14時(日本時間)での最新版を取得。改訂履歴(http://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=%E3%83%96%E3%83%83%E3%83%80_(%E6%BC%AB%E7%94%BB)&action=history)。Text is available under GNU Free Documentation License(http://www.gnu.org/copyleft/fdl.html).)